眼為視覺器官，屬于五官之一。它通過經(jīng)絡(luò)，與臟腑和其他組織器官保持著密切的聯(lián)系，共同構(gòu)成有機(jī)的整體。如果臟腑、經(jīng)絡(luò)的功能失調(diào)，可以反映于眼部，甚至引起眼病。反之，眼部疾病也可通過經(jīng)絡(luò)影響相應(yīng)的臟腑，已致引起全身性反應(yīng)。因此，在研究眼的生理、病理和診治眼病時(shí)，不僅要看局部，而且應(yīng)該具有整體觀念，根據(jù)眼與臟腑經(jīng)絡(luò)的關(guān)系，全面地觀察。

眼之能夠明視萬(wàn)物，辨別顏色，是賴五臟六腑精氣的滋養(yǎng)。所以，《靈樞·大惑論》說:“五臟六腑之精氣皆上注于目而為之精。”明白地指出了眼與臟腑在生理上有著密切的關(guān)系。

眼與心

心主血脈，心之合脈也”，“脈者，血之府”，“諸脈者，皆屬于目”。由此可知，心主全身血脈，脈中之血受氣推動(dòng)，循環(huán)全身，上輸于目才能明視萬(wàn)物。

眼與肝和膽的關(guān)系

眼與肝

肝開竅于目同氣相求，各有所歸時(shí)說：“東方青色，入通于肝，開竅于目，藏精于肝。”指出了目為肝與外界相通的竅道。所以，肝所受藏的精微物質(zhì)，也能源源不斷地輸送至眼，使眼受到滋養(yǎng)，從而維持其視覺功能。

眼與脾

脾輸精氣，上貫于目脾主運(yùn)化水谷，為氣血生化之源。其中即包含脾虛能致眼病，脾者諸陰之首也，目者血脈之宗也，故脾虛則五臟之精氣皆失所司，不能歸明于目。就突出了眼賴脾之精氣供養(yǎng)的關(guān)系。脾氣上升，目竅通利。脾主升清，能將精微物質(zhì)升運(yùn)于目，目得清陽(yáng)之氣的溫養(yǎng)則視物清明，脾氣統(tǒng)血，血養(yǎng)目竅脈為血之府，諸脈皆屬于目，目得血而能視，而血液之所以運(yùn)行于眼絡(luò)之中不致外溢，有賴脾氣統(tǒng)攝。脾主肌肉，瞼能開合脾主運(yùn)化水谷之精以生養(yǎng)肌肉，胞瞼肌肉受脾之精氣營(yíng)養(yǎng)，則輕勁有力，開合自如。

眼與肺

肺為氣主，氣和目明。由于肺朝百脈，主一身之氣，氣能推動(dòng)血行，氣血并行全身，則目亦得其溫煦儒養(yǎng)；又，肺氣調(diào)和，氣血流暢，臟腑功能正常，則五臟六腑精陽(yáng)之氣皆能源源不斷上注于目，故目視精明。若肺氣不足，已致目失溫養(yǎng)，則昏暗不明，此即為“氣脫者，目不明”。肺氣宣降，眼絡(luò)通暢，肺氣宣發(fā)，能使氣血和津液敷布全身；肺氣肅降，又能使水液下輸膀胱。肺之宣降正常，則血脈通利，目得衛(wèi)氣和津液的溫煦儒養(yǎng)，才能通明。

眼與腎

腎精充足，目視精明人體之精乃生命活動(dòng)的基本物質(zhì)。眼之能視，有賴于五臟六腑精氣的儒養(yǎng)。“腎者主水受五臟六腑之精而藏之”。故眼的視覺是否正常，與腎所受藏臟腑的精氣充足與否，關(guān)系至為密切。腎主腦髓，目悉屬腦視覺歸結(jié)于腎精所生之腦，而且還通過腎，闡明了眼與腦的關(guān)系。腎主津液，上潤(rùn)目珠。津液在目化為淚，則為目外潤(rùn)澤之為水；化為神水，則為眼內(nèi)充養(yǎng)之液。

五臟六腑之間的關(guān)系各具特點(diǎn)，其關(guān)系的密切程度也不相同。但人體畢竟是一個(gè)有機(jī)的整體，無論臟與臟／ 臟與腑／以及腑與腑之間，都有經(jīng)絡(luò)相互聯(lián)系，它們?cè)谏砩舷嗷f(xié)調(diào)，相互依存；在病理上相互影響，相互轉(zhuǎn)變。所以調(diào)理好臟腑的關(guān)系與眼睛的明亮有很大的關(guān)系。

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